普度歌裡一窺鹿港的綽約風姿

◎鎮長園地

普度歌裡一窺鹿港的綽約風姿

約定成俗的農曆七月十五，是中元普度祭拜「好兄弟」的日子，然富而好禮的鹿港，傳習著從農曆七月初一至八月初三由各角頭舉行輪普，而輪普的日程，後來被編為鹿港普渡歌。普渡歌除了記載著富庶一時的過往。而時代變遷下，雖鹿港各地輪普盛況不復存在，但普度歌傳唱的老地名，卻有著時代背景的深遠意涵。「初一放水燈．初二普王宮．初三米市街．初四文武廟．初五城隍宮．初六土城．初七七娘媽生．初八新宮邊．初九興化媽祖宮．初十港底．十一菜園．十二龍山寺．十三街門．十四飫鬼埕．十五舊宮．十六東石．十七郭厝．十八營盤地．十九杉行街．二十後寮仔．廿一後車路．廿二船仔頭．廿三街尾．廿四宮後．廿五許厝埔．廿六牛墟頭．廿七安平鎮．廿八泊仔寮．廿九泉州街．三十通港普．八月初一龜粿店（豬砧）．初二米粉寮．初三乞食寮．初四乞食食無餚」。

七月初一「開鬼門」，民間傳說這天有「好兄弟」從陰間被放出來到陽間覓食。人們會在海邊點燈召水靈，也給予好兄弟照明（照冥），昔時海邊點燈的地點是在「大崁頭」 (現天后宮停車場處)。「初二普王宮」：今公會堂早年為泉州先民供奉蘇府王爺的「萬春宮」一帶，是一座王爺宮，簡稱「王宮」。「初三米市街」：目前改名為美市街，早年是台灣中部地區在鹿港米倉的集散地。「初四文武廟」：縣定古蹟，包括文廟、武廟及文開書院。「初五城隍宮」：即城隍廟（鰲亭宮）兩側附近。「初六土城」：中山路至三民路口一帶，早年為清朝海軍游擊隊的臨時駐地，日據時期為台糖小火車站據點。「初七七娘媽生」：七月七日俗稱七夕，是中國的情人節，鹿港有拜「七娘媽」的習俗，當天不普渡，全面拜七娘媽。「初八新宮邊」：新宮是指新祖宮，為台灣唯一官建的媽祖廟。「初九興化媽祖宮口」：即興安宮附近聚落，興安宮為興化人所建，主神是由福建省興化府先民供請來台的媽祖，又稱興化媽祖宮。「初十港底」：位於龍山寺之南，是「廈菜園」與地藏王廟之間的聚落，早年來鹿港的船舶，最內可達之地，所以稱之為港底。「十一菜園」：今之菜園里，包括鹿港國小西南邊，分「頂菜園」與「廈菜園」。「十二龍山寺」：龍山寺及週邊。「十三衙門」：所謂衙門是指清朝北路理番同知署，即米市街南邊，今鹿港國小校內。另有「十三普金盛巷」之說，金盛巷在清代稱「長培埕」，位於今中山路與美市街之間，不少衙門官役住家之處，因而也一起普渡。「十四飫鬼埕」：位於今城隍廟前方聚落。「十五舊宮」：意指鹿港天后宮，鎮民稱之為舊宮，以別於「新宮」的新祖宮。「十六東石」：位於鹿港東石里，是「北頭」的漁村聚落。「十七郭厝」：為「北頭」三個里之一的郭厝里，信仰中心為保安宮。「十八營盤地」：新祖宮右側與永安宮附近一帶。「十九杉行街」：清代時期是木材與手工藝品製造的聚落。「二十後寮仔」：早年鹿港「樂觀園」周邊 ( 復興路與鹿草路交叉口與西側 )。「廿一後車路」：現在的後車巷，與中山路平行、由第一銀行後方至菜市場，全長近三百公尺。「廿二船仔頭」：天后宮之西北方，原「水上派出所」與奉天宮之間，早年是船舶停泊處、現在的天后宮香客大樓前方。「廿三街尾」：今小火車站南邊之街尾里，以地理位置而言，從「北頭」為起點，延伸至鹿港街最尾端，因而有「街尾」稱呼，目前為新興街所在。「廿四宮後」：指鹿港天后宮後方聚落。「廿五許厝埔」：頂厝里、埔崙里一帶，是早年許氏家族開發的聚點。「廿六牛墟頭」：又稱牛頭，昔為牛隻休息與集散地，今景福里。「廿七安平鎮」：鹿港民俗文物館大門前至石廈街、安平巷、復興路一帶。「廿八泊仔寮」：又稱「打粽埕」，是船舶停靠區，又稱婆仔寮、蠔仔寮，位置在新祖宮門前至成功路、文開國小左側一帶。「廿九泉州街」：從新祖宮右側起至日茂行前後的聚落；如果七月是小月，沒有三十日，則廿九就是通港普。「三十通港普」：鹿港在過去二十九天未普度的地方，都在這天補行普渡。「八月初一龜粿店」 (豬砧)：龜粿店指所有的糕餅店，這一個月都忙著做生意無暇普度，所以糕餅業者與市場豬砧(豬肉舖)也在今天普度。「初二米粉寮」：米粉寮顧名思義是製作米粉的工廠，七月間都忙著生意，同樣無暇普度。「初三乞食寮」：乞食寮為乞丐聚集地，早年有「崙仔頂」及龍山寺左前方靠近港底一帶兩據點，一般分為北寮與南寮。「初四乞食食無餚」：意為乞丐們在七月普度期間，可到處獲施捨，而今普渡已過，無定點可吃，又回到三餐靠乞食過活的日子了。

不一樣的農曆七月，不一樣的鹿港人，訴說著不一樣的鹿港事。〈鹿港鎮公所廣告〉